作者：爭朝夕
《08憲章》出籠的背後正在迅速地集結著愛國與賣國兩種社會力量。《08憲章》出籠的背景是世界性的金融危機和政治危機。這場經濟危機宣告了自由資本主義理論的破產，這一破產將會帶來資本主義世界的信仰危機，信仰危機必然催生人心的不安與思變，人心的思變又必將帶來資本主義世界的政治危機。
就在這個危機四伏的時代背景下，資本主義的統治者為了轉移本國人民的政治視線，把攻擊的目標又集中在還打著“特色社會主義”旗號的中國，把資本主義世界的各種危機轉嫁給中國，讓中國的內亂為他們的政治危機買單。為了達到這種卑鄙的政治目的，他們收買了一批政治漢奸。《08憲章》正是為了滿足帝國主義的政治需要終於適時地出籠了。
《08憲章》的政治內容完全是重複資產階級的人道主義，他們所說的自由、平等、博愛、完全是經過去人性化、去政治化，被資本主義法制定格後的僵死東西。《08憲章》的泡制者們，有的就生活在美國。我也生活在美國，我真希望中央電視臺能舉辦一次就美國的自由、平等、博愛、人權、民主等資產階級價值觀本質的辨論會。從理論上可以辨，從現實上更可以辯。我可以大膽地說，美國大城市中的流浪漢遠遠比中國大城市中的多。他們說的“自由”，實際上不過是“豬八戒啃西瓜皮”，西瓜就是這個味，習慣了的就是自由的，習慣了的就成了真的。他們說的“平等”僅僅是機會的平等。這次經濟危機中大批的失業人員與資本擁有者平等嗎？華爾街的大貪腐者們與一般的投資人有平等的原則嗎？納斯達克前主席馬多夫不就欺詐了500億美元嗎？麥凱恩在竟選失敗演說中拿奧巴馬作例來證明機會平等的價值觀，奧巴馬與布希相比真的有什麼本質的差別嗎？他們只是在金錢面前的機會平等，都是靠錢拉選票。他們開的是同一輛資本主義的車，跑的是同一條資本主義的路，朝著同一個方向開，燃燒的同是美國納稅人的血汗。如果有什麼區別的話，那僅僅是開車技術問題，造成事故的多少和程度差異而已。至於開車人的膚色對資本家來說無關緊要。如果有一條比人更聽話的狗會開資本主義的車，我相信資本家會選擇這條狗來開資本主義的車。
人權！對於資產階級來說，他們不需要人權。因為政權都是為他們服務的，他們是應有盡有的人。對於那些一無所有的流浪漢來說，他們與其要人權不如要一條防身的狗，用狗防身比人權更有保障。對於那些一生只為“三尺灶台六尺床，世界就是幾間房”的人來說，政治是多餘的，因為他們一生都要為還貸而奔波。按照資產階級理性主義的鼻祖亞里斯多德的話“人是天生的政治動物”來看這些人，他們只關心叢林中“自然人”的物，對人權也沒有興趣。所以，人權只是資產階級騙子的鬼話，《08憲章》中人權的本質是打著人權要政權，把“六四民運”沒有奪到的東西再奪過來。
博愛！看看美國最近的博愛吧。我用最近美國商人出版的“卡通”片來說明美國資本家心中的博愛是什麼。遊戲的畫面上有三個饑餓待哺的兒童，另一邊是一隻狗頭。要求玩遊戲的孩子做題目，每做對一次就在中間的盤子裡增加二十粒大米，這二十粒大米是狗省給孩子吃的。從這“卡通”遊戲中我們可以看出：1.在玩遊戲孩子的心靈裡種下了窮人不如狗的印象。2.對窮人的同情只能從狗身上再分配。3.玩遊戲孩子的善心在不知不覺中退化，這就是還原文化去政治化、去人性化的作用。《08憲章》中提出的那一套，最終不是要建設一個屬於人的社會，而是把屬於人的社會還原成符合自然法則的叢林社會。按照他們那一套，中國不可能“克隆”一個美國式的資本主義，即使建成美國式的資本主義又當如何？失業、貧窮、饑寒交迫不還是依然存在嗎？這難當就是美國的博愛嗎？
《08憲章》是要從根本上消滅馬克思主義、毛澤東思想的信仰，幫助帝國主義實現從地球上剷除共產主義的大戰略，進而再逐步消滅中華文化中的優秀成份，使中國變成只有吃、喝、性及不斷打鬥的動物世界。但《08憲章》的泡制者們犯了一個小小的錯誤，現在中國人民的覺悟水準不可與二十年前同日而語了。二十年前那場民主運動打著反腐敗的旗號利用了民意，結果只是少數“出頭鳥”因為行為過激而流亡國外。但他們的經濟綱領亦然勝利了，他們的政治綱領被共產黨內的走資派利用了，勝利的果實被權貴們分享了，人民的權利喪失了，他們屁股上的資產階級印記也被覺悟了的中國人民看清了。在那場運動中，我是個同情者，誤認為那是文化大革命的再現，是一場社會主義大民主運動。實踐證明我錯了，那場民主運動完全是與文化大革命背道而馳的，是要把中國人民推向亡國亡種的運動。《08憲章》比那場運動更可怕，它是有綱領、有組織、有計劃、又有外國敵對勢力支持的有準備運動。
出路何在？